धातु-वंदना की निंदा का कर्मफल… | श्री शाक्यमुनि सर्वज्ञ धातु-वंदना – श्री अंगुलिमाल महा चैत्य

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किन्तु श्रद्धावान जनो, यदि सरसों के दाने जितनी छोटी एक पवित्र धातु से प्रकाश प्रकट हो जाए, तो कहा गया है कि उसकी श्वेत प्रकाश-धाराएँ करोड़ों चक्रवालों से भी आगे तक फैल जाती हैं।

इसलिए आज आपके नेत्रों के सामने जो विराजमान हैं, वे भगवान बुद्ध के बुद्धानुभाव से ओतप्रोत श्री सर्वज्ञ भगवान की पवित्र धातुएँ हैं।

इसी कारण मैं उस पंक्ति में खड़े लोगों से कह रहा था—श्रद्धावान जनो, दोनों हाथों में पुष्प लेकर यह भावना करते हुए जाइए कि “मैं अपने भगवान बुद्ध के दर्शन करने जा रहा हूँ।”

जब भगवान के दर्शन का क्षण आए, तब इधर-उधर मत देखिए। आँखें पूरी खोलकर देखिए। भरपूर देखिए। दोनों हाथों में पुष्प लिए हुए देखिए। और लौटते समय कहते आइए—”हमने अपने बुद्ध का दर्शन किया।”

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कहते आइए—”हमने अपने भगवान बुद्ध का दर्शन किया।”

अब एक बात आप स्वयं भली-भाँति अनुभव कर सकते हैं। चाहे आप कितनी ही कठिनाई सहकर इस पंक्ति तक पहुँचे हों, किन्तु जैसे ही एक क्षण के लिए इन पवित्र धातुओं का दर्शन होता है, वह सारी थकान और असुविधा मिट जाती है, और मन में एक अद्भुत प्रसन्नता उत्पन्न हो जाती है।

“अरे! आज भगवान का दर्शन हो गया”—यह भाव आते ही पहले की सारी व्याकुलता समाप्त हो जाती है, और फिर कितने ही लोग शान्त चित्त से अंगुलिमाल महा चैत्य की वंदना करते हुए यहीं ठहर जाते हैं।

श्रद्धावान जनो, इस महान धातु-वंदना में उस वाक्य को याद रखिए, उसे अपनी वाणी का स्वाभाविक भाग बना लीजिए—

“मैं अपने भगवान बुद्ध के दर्शन करने जा रहा हूँ।”

“मैंने भगवान बुद्ध के अस्थि-धातुओं का दर्शन किया।”

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श्रद्धावान जनो, यदि यह समस्त पृथ्वी अग्नि में जल उठे, तब भी ये अस्थि-धातुएँ नहीं जलतीं।

यदि समस्त पृथ्वी जलप्रलय में बह जाए, तब भी ये अस्थि-धातुएँ नष्ट नहीं होतीं।

जिस दिन यह बुद्ध-शासन समाप्त होगा, उसी दिन सरसों के दाने जितनी छोटी यह धातु भी बुद्ध-अधिष्ठान के प्रभाव से रुवनवेलि महा चैत्य में एकत्र होगी, वहाँ से गया स्थित वज्रासन पर पहुँचकर पुनः बुद्ध-शरीर का स्वरूप धारण करेगी, एक क्षण के लिए अनित्य-प्रतिसंयुक्त धर्म का उपदेश करेगी, और इस प्रकार इन धातुओं की वंदना करके पुण्य संचय कर देवलोक में उत्पन्न हुए असंख्य देवताओं को अमृत निर्वाण तक पहुँचाने के पश्चात् ही वे धातुएँ परिनिर्वाण प्राप्त करेंगी।

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तब तक बुद्ध-अधिष्ठान और बुद्ध-करुणा के प्रभाव से ये धातुएँ इसी प्रकार विराजमान रहती हैं।

इसीलिए, श्रद्धावान जनो, जो केवल इतना भी कह देता है—”श्रद्धावान जनो, धातु-वंदना के लिए जाइए”—उसे भी पुण्य प्राप्त होता है।

श्रद्धावान जनो, इसका उल्लेख विमान-पेतवत्थु की एक कथा में मिलता है।

जब भगवान बुद्ध की पवित्र शारीरिक धातुओं की लोग पुष्पों से पूजा करने लगे, दीपों से पूजा करने लगे, सुगंधित द्रव्यों से पूजा करने लगे, तब एक घर में एक माता, एक पुत्री और एक पुत्र नीले कमल और सुगंधित पुष्प लेकर धातु-वंदना के लिए जाने की तैयारी कर रहे थे।

तभी उस घर के पिता ने पूछा—

“तुम लोग कहाँ जा रहे हो?”

उन्होंने उत्तर दिया—

“इस संसार में अत्यन्त दुर्लभ रूप से अवतीर्ण होकर परिनिर्वाण प्राप्त करने वाले तथागत भगवान की सर्वज्ञ धातुओं की वंदना करने जा रहे हैं।”

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इतना सुनते ही उस पिता को क्रोध आ गया।

उसने कहा—

“घर के काम छोड़कर फूल लेकर उन हड्डियों के टुकड़ों को प्रणाम करने जा रहे हो? यह सब पागलपन मत करो। यहाँ काम करो। खेत में काम करो।”

इस प्रकार उसने डाँटा।

उसकी डाँट से उस माता की आँखों से आँसू बहने लगे। बच्चों की आँखों से भी आँसू निकल पड़े।

वह कहता हुआ चला गया—

“मैं फिर नहीं कहूँगा, समझ गए?”

उसके जाने के बाद माता और बच्चों ने आपस में कहा—

“इस प्रकार दुःख भरे संसार से पार होना है तो केवल तथागत की वंदना करके ही होगा। जो अर्पण करना चाहिए, वह अर्पित करके ही होगा।”

“जो भी हो, बेटी।”

“जो भी हो, बेटे।”

“हम तथागत भगवान की वंदना करने अवश्य चलेंगे।”

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अगले ही क्षण क्या होगा—यह सोचे बिना वे भगवान बुद्ध के दर्शन के लिए पुष्प लेकर चले गए।

उन्होंने अपनी आँखों से उन पवित्र धातुओं का दर्शन किया और आँसू बहाते हुए कहा—

“आज हमने अपने भगवान बुद्ध का दर्शन किया।”

उन्होंने वंदना की, पूजा अर्पित की, और अत्यन्त प्रसन्न होकर घर लौट आए।

किन्तु घर पहुँचने के बाद कोई उत्सव नहीं हुआ।

एक महामारी फैली और पूरे गाँव के लोग मर गए।

श्रद्धावान जनो, तथागत की धातुओं की वंदना करने वाली वह माता, पुत्र और पुत्री—तीनों देवताओं के बीच दिव्य विमानों में दिव्य सभा की ओर जाने वाले, महान दिव्य ऐश्वर्य से विभूषित देवता बनकर उत्पन्न हुए।

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और जिसने उस धातु-वंदना की निन्दा की थी, वही पुरुष ऐसा प्रेत बना जिसकी दुर्गन्धयुक्त मुख से कीड़े निकलते रहते थे और जिसके शरीर में केवल हड्डियों का ढाँचा मात्र शेष था।

श्रद्धावान जनो, भगवान की धातुओं की निन्दा करने वालों के लिए एक पृथक प्रेतलोक है।

उस प्रेतलोक में धातुओं की निन्दा करने वाले चौरासी हज़ार प्राणी एक साथ उत्पन्न हुए थे।

यही वही घटना है जब अजातशत्रु महाराज कुशीनगर से भगवान की पवित्र धातुओं को राजगृह ले जा रहे थे।

वे जिस वन से होकर गुजरते थे, उस पूरे वन के पुष्प तोड़कर पहले धातुओं को अर्पित किए जाते, तभी आगे बढ़ते।

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जिस गाँव से धातुएँ होकर गुजरतीं, उस पूरे गाँव के सभी पुष्प पहले धातुओं को अर्पित किए जाते, उसके बाद ही वे आगे ले जाई जातीं।

कहा जाता है कि कुशीनगर से राजगृह तक धातुओं को ले जाने में सात महीने लगे।

किन्तु उस राजकीय दल में उपस्थित चौरासी हज़ार लोगों के मन में यह विचार आया—

“यह कैसी मूर्खता है! इन हड्डियों के टुकड़ों पर फूल चढ़ाए जा रहे हैं!”

केवल उसी विचार के कारण वे चौरासी हज़ारों लोग मृत्यु के बाद उसी प्रेतलोक में उत्पन्न हुए जहाँ धातुओं की निन्दा करने वाले जन्म लेते हैं। वे ऐसे प्रेत बने जिनके मुख से कीड़े गिरते रहते थे और जिनके मुख से असहनीय दुर्गंध आती थी।

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उन्हीं प्रेतों में से एक का सामना महाअरहंत मोग्गल्लान थेर से हुआ।

उसने महाअरहंत से कहा—

“मैं धातु-वंदना की निन्दा करने के कारण प्रेतयोनि में उत्पन्न हुआ हूँ।”

“हाय! मेरे मुख से ही यह अपराध हुआ। वही अनुचित वचन मैंने कहा था।”

“देवता और मनुष्य जिन्हें नमस्कार करते हैं, जिनकी स्तुति में साधु-नाद गूँजता है, जो ब्रह्मस्वर से धर्म का उपदेश देने वाले सम्यक् सम्बुद्ध हैं—उनकी धातु-वंदना की निन्दा करने वाला मूर्ख कौन था?”

“वह दुष्ट मैं ही था।”

“मैंने ही यह पाप किया।”

“भन्ते! यदि किसी दिन मेरा जन्म पुनः मनुष्यलोक में हो, तो फिर कभी अपने मुख से धातु-वंदना की निन्दा नहीं करूँगा। भगवान बुद्ध की निन्दा भी नहीं करूँगा।”

“भन्ते! यदि मेरा जन्म मनुष्यलोक में हो, तो जैसे ही समझने योग्य आयु होगी, मैं पुष्प लेकर जाऊँगा और भगवान की धातुओं की वंदना करूँगा।”

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“मैं जीवन में कभी भी धातु-वंदना का अवसर नहीं छोड़ूँगा।”

“भन्ते! न जाने कब मेरा जन्म पुनः मनुष्यलोक में होगा…”—इस प्रकार वह प्रेत विलाप करता था।

कहा जाता है कि अपने प्रेत-विमान से ही उसे वे देवता दिखाई देते थे जिन्होंने धातुओं की वंदना करके देवलोक प्राप्त किया था। अपने ही कर्म-विपाक के कारण वह यह भी देखता था कि वह स्वयं किस प्रकार पतित हुआ और वे किस प्रकार सुख भोग रहे हैं। एक ही स्थान पर रहते हुए वह दोनों अवस्थाएँ देखता था।

इसलिए, श्रद्धावान जनो, जहाँ कहीं भी तथागत की धातुएँ विराजमान हों, उस महान धातु-वंदना के विषय में जो दूसरों से कहता है—

“श्रद्धावान जनो, जाइए, वंदना कीजिए”—

उसे भी पुण्य प्राप्त होता है।

जो एक पुष्प भी अर्पित करता है, उसे भी पुण्य प्राप्त होता है।

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आज भी कभी-कभी अल्प श्रद्धा रखने वाली कुछ माताएँ धर्मदेशना के बाद मुझसे कहती हैं—

“आपके दर्शन करके ऐसा लगा मानो बुद्ध के दर्शन हो गए।”

ऐसी बातें मुख से कहना उचित नहीं है।

यदि कभी ऐसा पाप वचन निकल गया हो, तो आज से उसके प्रायश्चित्त के रूप में यह कहा कीजिए—

“मैंने श्री अंगुलिमाल महा चैत्य प्रांगण के स्वर्ण मंडप में पुष्पों के मध्य विराजमान भगवान बुद्ध का दर्शन किया।”

ऐसा अपने मुख से कहिए।

श्रद्धावान जनो, इस प्रकार वाणी से किए गए असंख्य पाप भी क्षीण होते हैं।

आज जो आप देख रहे हैं, वही आपको संसार-सागर से पार ले जाने वाला दर्शन है।

इसे दर्शनानुत्तर कहा जाता है।

मैंने सोचा, श्रद्धावान जनो, यदि कोई केवल ऐसी एक अस्थि-धातु का दर्शन करके भी इस श्रद्धा तक पहुँच सकता है कि “मैंने भगवान बुद्ध का दर्शन किया”, तो—

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यदि उसे स्वयं भगवान बुद्ध का प्रत्यक्ष दर्शन हो जाए, तब क्या होगा?

एक ही बात निश्चित रूप से कही जा सकती है—

वह अवश्य ही मार्ग-फल प्राप्त करेगा।

वह संसार-सागर से पार हो जाएगा।

जो आज इस प्रकार की एक अस्थि-धातु का दर्शन करके भी बार-बार कहता हुआ लौट रहा है—”आज मैंने अपने बुद्ध का दर्शन किया”—यदि वही वास्तव में भगवान बुद्ध का प्रत्यक्ष दर्शन करे, तो उस दिन वह क्या कहेगा?

वह अपनी सामर्थ्य भर, जितने भी शब्द उसके पास होंगे, उन्हीं से भगवान के गुणों की स्तुति करेगा—

“स्वामी! भगवन्! आपका अवतरण मेरे ही लिए हुआ था।”

“स्वामी! भगवन्! आपके इसी धर्म के द्वारा मैं संसार-सागर से पार हुआ हूँ।”