एक गौरवशाली युग का अंत – बुद्ध के अवशेषों का परिनिब्बान (महापरिनिर्वाण)

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श्रद्धावान सज्जनो, एक दीपक भी बुझने के निकट पहुँचने से ठीक पहले अचानक अधिक प्रकाश देने लगता है। यह एक उपमा है। दीपक बुझने से पहले उसकी लौ तेज हो जाती है। उसी प्रकार गौतम बुद्ध का शासन जिस तरह इस समय प्रकाशित हो रहा है, इस तरह फिर कभी प्रकाशित नहीं होगा। यही अंतिम युग है।

आगे चलकर स्थिति धीरे-धीरे ऐसी होती जाएगी कि एक ऐसा युग आएगा, जिसमें लोग अपनी माँ और पिता तक को नहीं पहचानेंगे।

लोग तकनीक को अपने ऊपर लाद लेंगे और काम-वासनाओं से उन्मत्त हो जाएँगे। चक्कवत्ती सीहनाद सुत्त के अनुसार अधर्म-राग और विषम-लोभ उत्पन्न होंगे।

माँ, पिता और संतान के संबंध की पहचान भी नहीं रहेगी। मनुष्य पशुओं के समान हो जाएँगे।

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जब वह समय आएगा, तब किसी पवित्र धातु की वन्दना करने वाला कोई नहीं होगा।

किसी बोधिवृक्ष की वन्दना करने वाला कोई नहीं होगा।

अच्छा क्या है और बुरा क्या है, यह समझाने वाला कोई भिक्षु नहीं होगा।

भिक्षु ‘काषाय-कण्ठक’ बन जाएँगे —गले या कंधे पर केवल चीवर का एक टुकड़ा रहेगा। जो-जो काम उन्हें नहीं करने चाहिए, वे सब काम करेंगे। भविष्य में यह भी लुप्त हो जाएगा। उन्हें धर्मोपदेश का एक पद भी ज्ञात नहीं होगा। परियत्ति-शासन भी समाप्त हो जाएगा।

उन्हें धर्मोपदेश देना नहीं आएगा, परन्तु अश्लील बातें जितनी चाहें उतनी बोल सकेंगे। जितना चाहें उतना चिल्ला सकेंगे। राजनीति के विषय में जितना चाहें उतना बोल सकेंगे। लेकिन चार आर्य सत्यों को नहीं बता सकेंगे। इस प्रकार परियत्ति-शासन लुप्त हो जाएगा।

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तब परियत्ति-शासन, प्रतिपत्ति-शासन और प्रतिवेध-शासन—तीनों समाप्त हो जाएँगे। फिर अरहंतों की शारीरिक धातुएँ भी लुप्त हो जाएँगी। 

बोधिवृक्षों का भी अन्त हो जाएगा। अनुराधापुर स्थित जया श्री महाबोधि का भी अन्त हो जाएगा। 

अष्टफल (श्री महाबोधि से उत्पन्न आठ पवित्र बोधि-वृक्षों का समूह) और द्वातिंसफल बोधिवृक्ष पूरी तरह लुप्त हो जाएँगे। 

प्रतिमाएँ टूट जाएँगी।

पत्थर की प्रतिमाएँ चूर-चूर हो जाएँगी।

अन्त में क्या होगा, श्रद्धावान सज्जनो?

जर्जर होकर गिर चुके स्तूपों को पुनः बनवाने वाला कोई नहीं होगा। वे जगह-जगह मिट्टी के टीलों जैसे पड़े रहेंगे। फिर उन स्तूपों को चीरते हुए पवित्र धातुएँ प्रकट होंगी और आकाश में उठ जाएँगी।

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किसी वेसाक पूर्णिमा के दिन—वह समय बहुत दूर नहीं है—उस वेसाक पूर्णिमा के दिन मिट्टी के टीले को चीरकर सेरुविला का ललाट-धातु स्तूप प्रकट होगा और वहाँ से भगवान बुद्ध की पवित्र ललाट-धातु आकाश में प्रकट होगी।

कैंडी से पवित्र दन्त-धातु, महियंगण से केश-धातुएँ, पवित्र ग्रीवा-धातु, मुतियंगण से पवित्र धातुएँ, दीघवापी से, किरीवेहेर से और हर स्थान से पवित्र धातुएँ आकाश में प्रकट होंगी।

रुवनवेलि महास्तूप का धातु-गर्भ भी फटकर खुल जाएगा। अरहंतों के अधिष्ठान से आज तक बिना बुझे जल रहे, सिंह-तेल से भरे दीपक बुझ जाएँगे।

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अरहंतों के अधिष्ठान से जो सुन्दर पुष्प आज भी ऐसे दिखाई देते हैं, मानो अभी-अभी अर्पित किए गए हों, वे मुरझा जाएँगे। सुगंधित चूर्ण सूख जाएगा। पूरा धातु-गर्भ मिट्टी के टीले में बदल जाएगा। एक द्रोण भर पवित्र धातुएँ आकाश में उठेंगी।

उस दिन यह दृश्य देखने के लिए एक भी बौद्ध नहीं होगा। इस पूरे भूभाग में एक भी बौद्ध नहीं होगा। उस दिन यह कहने वाला भी कोई नहीं होगा—

बुद्धं सरणं गच्छामि

हज़ारों-दसियों हज़ार, यहाँ तक कि लाखों मुद्राएँ पुरस्कार में रखकर पूरे श्रीलंका में खोज करवा ली जाए, फिर भी उस दिन एक गाथा तक जानने वाला कोई नहीं मिलेगा।

इसके बाद सभी पवित्र धातुएँ रुवनवेलि महास्तूप में एकत्रित हो जाएँगी।

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वे आकाश में प्रकाश की किरणें बिखेरती रहेंगी। मूँगे की माला और मोतियों की माला के समान वे पवित्र धातुएँ उत्तर भारत की ओर प्रस्थान करेंगी। वे नागदीप से होकर जाएँगी।

नागदीप का स्तूप फटकर खुल जाएगा। जिस मणिमय सिंहासन के लिए चूलोदर और महोदर नागों ने आपस में विवाद किया था, वह मणिमय सिंहासन प्रकट हो जाएगा। उस मणिमय सिंहासन पर पवित्र धातुएँ इस प्रकार व्यवस्थित हो जाएँगी कि वहाँ एक सुवर्णमय, अत्यन्त उज्ज्वल और पवित्र स्वरूप विराजमान दिखाई देगा। फिर वह सिंहासन आकाश-मार्ग से आगे बढ़ेगा।

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उस दिन केवल दस हजार लोकधातुओं में ही नहीं, बल्कि समस्त लोकधातुओं में भगवान बुद्ध की जहाँ कहीं कोई रोम-धातु हो, कोई केश-धातु हो, कोई दन्त-धातु हो अथवा कोई अन्य धातु हो—उस चक्रवाल के देवता और ब्रह्मा भी अपनी ऋद्धि से उसका आगमन रोक नहीं सकेंगे।

वे सभी पवित्र धातुएँ वज्रासन पर, जम्बूद्वीप में बुद्धगया की वज्रासन-भूमि पर पहुँचेंगी। चूड़ामणि स्तूप में स्थित पवित्र अंस-अस्थि धातु का उस स्तूप से वज्रासन की ओर जाना ब्रह्मा भी नहीं रोक सकेंगे। चूड़ामणि स्तूप में स्थित दन्त-धातु और केश-धातुओं का वहाँ से प्रस्थान करना शक्र देवराज भी नहीं रोक सकेंगे।

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नागलोक में नागों के पास जो पवित्र धातुएँ हैं, जिनकी वे वन्दना और पूजा करते हैं, उन सभी धातुओं का वहाँ से प्रस्थान करना कोई भी नाग नहीं रोक सकेगा।

अपने-अपने स्तूपों की रक्षा करते हुए वहाँ निवास करने वाले रक्षक देवता भी उन धातुओं का प्रस्थान रोक नहीं सकेंगे। सभी पवित्र धातुएँ वज्रासन पर ही आकर एकत्रित होंगी।

उस दिन वज्रासन की भूमि पर स्थित भवन गिर चुका होगा। वह स्थान मिट्टी और रेत से ढकी हुई भूमि के समान दिखाई देगा। उस समय वहाँ बोधिवृक्ष भी नहीं होगा।

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फिर एक प्रचण्ड हवा से वह सब मिट्टी और रेत इधर-उधर हट जाएगी। भूमि फट जाएगी और जिस स्थान पर बोधिसत्त्व ने कुश-घास बिछाकर बैठते हुए सम्यक् सम्बुद्धत्व प्राप्त किया था, भूमि का वही भाग ऊपर प्रकट होगा—वज्रासन।

वज्रासन के प्रकट होते ही नागदीप का वह मणिमय सिंहासन अदृश्य हो जाएगा। भगवान बुद्ध की पवित्र धातुएँ वज्रासन पर स्थापित हो जाएँगी।

श्रद्धावान सज्जनो, इस आश्चर्य को देखिए! पवित्र ललाट-धातु ललाट के स्थान पर स्थापित होगी। उसके मध्य में पवित्र ऊर्णा-रोम धातु स्थापित होगी। फिर एक-एक करके दोनों पवित्र अंस-अस्थि धातुएँ उन्हीं स्थानों पर स्थापित होंगी, जहाँ वे बुद्ध-शरीर में थीं।

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निश्चित रूप से, अनिवार्य रूप से वे सभी पवित्र धातुएँ उसी प्रकार उन स्थानों पर स्थापित होंगी, जहाँ वे उस समय भगवान बुद्ध के शरीर में स्थित थीं। इस प्रकार सम्पूर्ण बुद्ध-शरीर प्रकट हो जाएगा।

वह बुद्ध-रूप यमक-महाप्रातिहार्य प्रदर्शित करेगा। उस दिन दस हजार लोकधातुओं के केवल देवता ही इसे देखेंगे। केवल देवता, ब्रह्मा और अमानुष प्राणी ही इसे देखेंगे। उस दिन इसे देखने वाला कोई मनुष्य नहीं होगा। उस दिन इस विषय की ओर मन लगाने वाला भी कोई मनुष्य नहीं होगा। यह कहने वाला कोई नहीं होगा—

बुद्धं सरणं गच्छामि

केवल देवता ही इसे देखेंगे। भगवान बुद्ध के अधिष्ठान के अनुसार प्रातिहार्य प्रदर्शित करने वाला वह बुद्ध-रूप कुछ क्षणों के लिए धर्मदेशना करेगा।

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यह सत्य है। वह कुछ क्षणों के लिए धर्मदेशना करेगा। उस दिन उस धर्मदेशना को सुनकर देवताओं में असंख्य देवता मार्ग-फल प्राप्त करेंगे।

मैत्रेय बुद्ध के शासन के प्रकट होने से पहले भगवान बुद्ध की वाणी में बुद्धवचन सुनकर मार्ग-फल प्राप्त करने का अभी एक और अवसर है—केवल एक अवसर। वही धातु-परिनिर्वाण है।

यह निश्चित रूप से ऐसा ही होगा। यह होकर ही रहेगा। इसीलिए, श्रद्धावान सत्पुरुषो, मैं आपसे कहता हूँ—पुण्य करके देवलोक में जन्म लीजिए। अभी एक और अवसर शेष है।

अब मनुष्य-लोक काम-वासनाओं की प्रचण्ड धारा में बह रहा है। इसकी उलझन अब चरम पर पहुँच चुकी है। वाद-विवाद और पाण्डित्य दिखाने की उलझन भी बहुत हो चुकी है।

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निष्कपट भाव से सुगति में जन्म पाने की दिशा में आगे बढ़िए। धर्म का बोध प्राप्त करने की भावना से आगे बढ़िए।

मनुष्य-लोक में अनेक प्रकार के दुःख और कष्ट सहते हुए धर्म का आचरण करने वाले स्त्री-पुरुष कठिनाई से ही सही, यदि सुगति में जन्म ले लें, तो उनके लिए वह अवसर उपस्थित होगा। वे उस क्षण में सम्मिलित हो सकेंगे, जब असंख्य प्राणी निर्वाण प्राप्त करेंगे। अभी एक और अवसर शेष है।

इसीलिए हम निरन्तर कान लगाकर इन धर्मोपदेशों को सुनते हैं। इसीलिए हम गले में रक्त का स्वाद आने तक धर्मोपदेश देते हैं—इस प्रार्थना के साथ कि हमसे वह अवसर न छूट जाए। हमसे वह अवसर न छूट जाए।

इसके बाद उन परम पवित्र धातुओं के भीतर से ही अग्नि उत्पन्न होगी और वे अदृश्य हो जाएँगी।

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उस दिन के बाद यह संसार सूर्य से रहित संसार होगा, चन्द्रमा से रहित संसार होगा। वह राजा के बिना राज्य के समान होगा, मनुष्यों के बिना बस्ती के समान होगा और दीपक के बिना अँधेरी कोठरी के समान होगा।

वह हवा से रहित भूमि के समान होगा। वह ऐसा संसार होगा, जहाँ कोई फूल नहीं खिलता और कोई सुगंध नहीं फैलती। वह क्लेशों की दुर्गन्ध से नष्ट होता चला जाएगा।

श्रीलंका में मनुष्यों का निवास समाप्त हो जाएगा। फिर यक्ष उस पर अधिकार कर लेंगे। गिरिद्वीप के यक्षों को फिर मनुष्य-लोक दिखाई देने लगेगा; उन्हें लंका दिखाई देने लगेगी। सब कुछ समाप्त हो जाएगा। वे किसी दूसरी जाति को इस पर अधिकार नहीं करने देंगे।

फिर सब कुछ समाप्त है। ये सारे नाटक बस यहीं तक हैं। इसके आगे कुछ नहीं है। अब केवल थोड़ा-सा समय शेष है।

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जब भगवान बुद्ध ने परिनिर्वाण प्राप्त किया था, तब अरहंत विद्यमान थे और पवित्र धातुएँ भी विद्यमान थीं। लेकिन जब धातु-परिनिर्वाण होगा, तब न अरहंत होंगे, न पवित्र धातुएँ होंगी और न बोधिवृक्ष होगा।

इसीलिए क्लेशों की इच्छा मत कीजिए। धर्म की अभिलाषा कीजिए। सत्पुरुषों से प्रेम कीजिए। सत्पुरुषों का धर्म खोजिए। सत्पुरुषों के धर्म का मनन कीजिए।

अपनी सामर्थ्य के अनुसार त्रिशरण ग्रहण कीजिए और पंचशील का पालन कीजिए। कामलोक की अभिलाषा मत कीजिए; उससे विरक्त होइए। क्लेशों की अभिलाषा मत कीजिए; उनसे घृणा कीजिए। यह सोचिए—“मैं इनसे कब मुक्त होऊँगा?”

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हमें प्रसन्नता है कि इस अंतिम युग में किसी परम श्रेष्ठ सत्पुरुष गुरु के समीप रहकर कम-से-कम काषाय वस्त्र धारण करने का अवसर तो मिला।

हमारे मन में भी हमें भीतर से जलाने और भेदने वाले क्लेश धधक-धधककर उठते हैं। लेकिन हमें एक परम श्रेष्ठ गुरु मिले। इस अंतिम युग में हमें परम श्रेष्ठ धर्म प्राप्त हुआ।

इसीलिए, युवा बच्चो, कामलोक की पीड़ाओं को सह न पाने के कारण विनाश की ओर जाते हुए इस संसार में मत बह जाइए। सम्भव हो तो आप भी बुद्ध-शासन का सहारा लीजिए। शीघ्र ही सत्पुरुषों की संगति में आइए।

जितना सम्भव हो उतना पुण्य कीजिए, कुशल कर्म कीजिए। स्तूपों और विहारों में सेवा करके पुण्य अर्जित कीजिए। इन कानों से बहुत-से धर्मोपदेश सुनिए।

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अपनी एक-एक कमी को दूर कीजिए। धातु-परिनिर्वाण होने में अब उतना अधिक समय नहीं लगेगा।

जब इतने बुद्धवचन सुनाई दे रहे हैं, इतने लोग धर्म का उपदेश दे रहे हैं और इतने संघरत्न विद्यमान हैं, फिर भी इतने अपराध हो रहे हैं, तो उस समय क्या होगा जब धर्म नहीं होगा और धर्मोपदेश का एक पद भी सुनाई नहीं देगा?

लोग अपनी माँ और पिता तक को पहचानना बन्द कर देंगे। वे पशुओं के स्तर तक गिर जाएँगे। उनमें मृग-संज्ञा उत्पन्न हो जाएगी। वे एक-दूसरे को काट डालेंगे।

चक्कवत्ती सीहनाद सुत्त को देखिए। हमें उस दुर्भाग्यपूर्ण युग में नहीं रहना है। उस समय हमें मनुष्य-लोक में नहीं रहना है। हमें किसी भी स्थिति में चार अपायों में भी नहीं रहना है।

इसीलिए हमारा जन्म सत्पुरुषों के समीप हो।

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इन धर्मोपदेशों को कहने से जो पुण्य प्राप्त हुआ, इन धर्मोपदेशों को सुनने से जो पुण्य प्राप्त हुआ, पवित्र धातुओं की वन्दना करने से जो पुण्य प्राप्त हुआ और धातु-स्तूपों का निर्माण करने से जो पुण्य प्राप्त हुआ—ये सभी पुण्य हमारे पास हैं।

धातु-परिनिर्वाण के कारण अन्धकारमय हो जाने वाले उस संसार में हममें से किसी को भी अन्धकारमय जीवन प्राप्त न हो।

हमारा जीवन सत्पुरुषों के समीप व्यतीत हो। हमें धर्म सुनने का अवसर प्राप्त हो। हमें धर्म का साक्षात् बोध हो।

यदि इस जीवन में यह अवसर हमसे छूट जाए, तो धातु-परिनिर्वाण के समय सुनाई देने वाली धर्मध्वनि हमसे न छूटे। धर्म का बोध प्राप्त करके निर्वाण का साक्षात्कार करने का सौभाग्य हमें प्राप्त हो।

साधु, साधु, साधु।

त्रिरत्न की शरण हो।

नमो बुद्धाय।